SUMOS SACERDOTES DE LA NICHIREN SHOSHU

Nichiren Daishonin es el fundador de la escuela Nichiren Shoshu, un budismo que se basa en el Sutra del Loto, concrétamente en la invocación del mantra Nam Myoho Rengue Kyo, que es el título de dicho sutra y en la lectura de dos capítulos, el capítulo Hoben y el capítulo Juryo. Nichiren confío todas sus enseñanzas al reverendo que lo siguió como la sombra sigue al cuerpo, Éste no era otro que Nikko Shonin que a su vez lo transfirió a Nichimoku y así hasta en actual sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu. Éste linaje se ha mantenido durante más de 700 años sin rotura ni alteración.

2. NIKKO SHONIN
3. NICHIMOKU SHONIN
4.NICHIDO SHONIN
5. NICHIGYO SHONIN
6. NICHIJI SHONIN
7. NICHIA SHONIN
8. NICHIEI SHONIN
9. NICHIU SHONIN
10. NICHIJO SHONIN
11. NITTEI SHONIN
12. NITCHIN SHONIN
13. NICHIIN SHONIN
14. NISSHU SHONIN
15. NISSHO SHONIN
16. NICHIJU SHONIN
17. NISSEI SHONIN
18. NICHIEI SHONIN
19. NISSHUN SHONIN
20. NITTEN SHONIN
21. NICHININ SHONIN
22. NISSHUN SHONIN
23. NIKKEI SHONIN
24. NICHIEI SHONIN
25. NICHIYU SHONIN
26. NICHIKAN SHONIN ( Seguramente el sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu más importante después de Nichiren, Nikko y Nichimoku)
27. NICHIYO SHONIN
28. NISSHO SHONIN
29. NITTO SHONIN
30. NITCHU SHONIN
31. NICHIIN SHONIN
32. NIKKYO SHONIN
33. NICHIGEN SHONIN
34. NISSHIN SHONIN
35. NICHION SHONIN
36. NIKKEN SHONIN
37. NIPPO SHONIN
38. NITTAI SHONIN
39. NICHIJUN SHONIN
40. NICHININ SHONIN
41. NICHIMON SHONIN
42. NICHIGON SHONIN
43. NISSO SHONIN
44. NISSEN SHONIN
45. NICHIREI SHONIN
46. NITCHO SHONIN
47. NISSHU SHONIN
48. NICHIRYO SHONIN
49. NISSO SHONIN
50. NICHIJO SHONIN
51. NICHIEI SHONIN
52. NICHIDEN SHONIN
53. NICHIJO SHONIN
54. NICHIIN SHONIN
55. NIPPU SHONIN
56. NICHIO SHONIN
57. NISSHO SHONIN
58. NITCHU SHONIN
59. NICHIKO SHONIN
60. NICHIKAI SHONIN
61. NICHIRYU SHONIN
62. NIKKYO SHONIN
63. NICHIMAN SHONIN
64. NISSHO SHONIN
65. NICHIJUN SHONIN
66. NITTATSU SHONIN
67. NIKKEN SHONINY

El actual sumo sacerdote de la Nichiren Shoshu desde el año 2005 es NICHINYO SHONIN.

SIGNIFICADO DE NAMASTÉ

El significado de Namasté es muy amplio. Namasté es uno de los mantras más bonitos que existen. Namasté nace de la unión de sandhi entre nama y te es una expresión de saludo de Asia del sur originado en India, que se usa como cuando podríamos usar hola y adiós en nuestro idioma.

También significa “Yo honro el lugar dentro de ti donde el Universo entero reside. Yo honro el lugar dentro de ti de amor y luz, de verdad, y paz. Yo honro el lugar dentro de ti donde cuando tú estás en ese punto tuyo, y yo estoy en ese punto mío, somos sólo Uno”.

Sí hubiera que buscar un gesto representativo de la India, sería sin duda alguna el sencillo, humilde y simbólico Namaste. Es también una de nuestras exportaciones más extendida en todo el mundo.

Por consiguiente, el significado de Namasté es ”respétame” o “te respeto”.

El Namaste representa la creencia de que cada uno de nosotros tiene una chispa divina en su interior localizada en el chakra del corazón.

El gesto usado para reverenciar en Namaste o en Gassho es llevando las palmas abiertas juntas: normalmente al pecho, o un poco más arriba como debajo de la barbilla, debajo de la nariz, o sobre la cabeza. Este gesto es un mudra.

BIOGRAFÍA DALAI LAMA

Hoy voy a explicar la biografía del Dalai Lama, posiblemente el líder religioso  junto con el Papa de Roma más famoso del mundo, le fue otorgado el Nóbel del la Paz, aquí tenéis la biografía de un hombre que lleva toda la vida luchando por la libertad de su pueblo tibetano.

El actual Dalai Lama (el decimocuarto) es Tenzin Giatzo, quien nació el 6 de julio de 1935 en el seno de una familia de campesinos en el pequeño poblado de Takster (Tíbet). A los dos años de edad fue reconocido como la reencarnación de su antecesor.

Inició sus estudios monásticos a los seis años; y a los 24 presentó los exámenes preliminares de las tres principales universidades monásticas: Drepung, Sera y Ganden. En 1959 obtuvo el grado de Gueshe Lharampa (Doctorado en Filosofía Budista).

Los budistas tibetanos consideran que los dalái lamas son emanaciones de Buda Avalokitesvara.  Aunque no es un maestro Buda sino un Boddhisattva es el patrono del Tibet y creen que, tras su muerte, su conciencia sutil tarda un intervalo de cuarenta y nueve días, a lo sumo, para encarnarse de nuevo en un niño que ya desde su nacimiento puede dar señales de su carácter especial. Avalokiteśvara es una deidad importante para el budismo tibetano y es considerado en las enseñanzasvajrayāna como un buda. En cambio, para las enseñanzas mahayana es visto más bien como un bodhisattva de elevado nivel.

Tras la muerte del Dalai Lama, el Panchen Lama se encarga de reconocer su reencarnación o tuiku ( por lo general es un niño) mediante las señales establecidas y éste pasa a ser el nuevo Dalai Lama. A su vez, el Dalai Lama debe reconocer a la reencarnación del Panchen Lama tras la muerte de éste.

El Dalai lama numero 14, Tenzin Gyatso, es el líder espiritual y político de los Tibetanos. Se le otorgo el Premio Nobel de la Paz en 1989 y ha viajado extensamente alrededor del mundo promulgando el mensaje del Budismo Tibetano. Desde una edad temprana el Dalai Lama pasó muchos años estudiando las escrituras tibetanas.

En 1950 a los dieciséis años de edad y teniendo todavía que enfrentar 9 años más de intensa educación religiosa. Su Santidad tuvo que asumir el pleno poder político, cuando la China invadió el Tíbet. En Marzo de 1959, durante el levantamiento nacional del pueblo tibetano en contra de la ocupación militar China, él tuvo que exiliarse.

Desde entonces ha vivido a los pies de los Himalayas en Dharamshala, India, el asiento del Gobierno Tibetano en el exilio, una democracia constitucional desde 1963. Dharamshala, felizmente conocida como La Pequeña Lhasa posee también instituciones culturales y educativas y sirve de “Capital en Exilio” de 130.000 refugiados tibetanos que viven principalmente en la India. Otros viven en el Nepal, en Suiza, en el Reino Unido, en los Estados Unidos, en el Canadá y otros 30 países. En la pasada década el Dalai Lama trató de abrir puertas al diálogo con los chinos. Él propuso un Plan de Paz de Cinco Puntos en 1.987-1.988 que estabilizaría toda la región asiática y que ha recibido muchos elogios de hombres de estado y de cuerpos legislativos a lo largo de todo el mundo, pero que los chinos no han todavía entrado a negociar. Mientras tanto el Décimo Cuarto Dalai Lama a diferencia de su predecesor, quien nunca vino al occidente continúa con sus viajes a lo largo del mundo, hablando en forma elocuente a favor de una comprensión ecuménica de la bondad y la compasión, del respeto al medio ambiente, y por encima de todo acerca de la pazmundial.

BUDISTAS FAMOSOS BUDISMO TIBETANO ZEN NICHIREN

El Budismo está muy extendido por el mundo, y nuestros famosos también han sucumbido a los encantos de la paz y la meditación, aquí os dejo una lista con los famosos budistas del mundo…

BUDISMO ZEN:

• Allen Ginsberg.
• Jet Li
• Leonard Cohen
• Odete Lara

BUDISMO TIBETANO:

• Chistiane Torloni
• David Bustamante
• Keanu Reeves
• Oliver Stone
• Philip Glass
• Richard Gere
• Sharon Stone
• Steven Seagal

BUDISMO NICHIREN SHOSHU

• Angelina Jolie
• Brad Pitt
• Betty Faria
• Carmo Dalla
• Courtney Love
• Larry Coryell
• Milene Domingues
• Orlando Bloom
• Roberto Baggio
• Tina Turner
• Wayne Shorter
• Penélope Cruz.

Aquí tenéis una buena lista de famosos budistas que practican el arte de la meditación y la relajación como forma básica de vida.

EL CORAZÓN QUE RESISTE

La historia que voy a contaros habla de un gran comandante llamado Kanshin, quien vivió en China en la dinastía Han.

Kanshin era un chico de una familia humilde y desde pequeño se vio obligado a abandonar el nido familiar para trabajar como empleado doméstico y así poder alimentarse. Trabajaba desde que salía el sol hasta que se ponía, casi sin descanso. Pero Kanshin tenía un sueño, convertirse en un gran guerrero, así que con el duro trabajo que desempeñaba, ahorró y se compró una espada.
Debido a su sueño, renunció a su empleo y vivió de lo que él recogía de la naturaleza, frutas del bosque, peces del río…pero siempre con su espada. Un día un grupo muy numeroso de gente malvada increpó a Kanshin.
El líder de la banda de forma muy altiva le dijo: ¡ Oye ¡ Siempre estás caminando, como si fueras un hombre muy fuerte con tu espada amarrada a la cintura, pero seguro que eres un cobarde. Demuestra que no lo eres y atácame a mí.
Kanshin le contestó:

“ Tengo un sueño, deseo hacer algo con mi vida, así que no tengo intención de matar a nadie por algo tan estúpido”
El líder furioso gritó:

“ ¿ Estúpido ? ¡ Te voy a mostrar quién es estúpido!, los cobardes como tú sólo hablan. Si no vas a actuar, ¡ tendrás que gatear entre mis piernas!
Kanshin era un joven fuerte con mucha confianza pero tenía claro que no se iba a involucrar en un asesinato y tirar por la borda sus ilusiones sólo para satisfacer los deseos de una pandilla. Había aprendido a tener paciencia y a resistir.
Con humildad, se arrastró entre las piernas del pandillero mientras sus acompañantes le gritaban ¡Cobarde, cobarde!. Cuentos y fábulas budistas.
Kanshin, ni se entristeció, ni sintió ira, se sintió contento porque gracias a su sabia decisión podía seguir luchando por cumplir su sueño. A partir de ese día se dio cuenta que su mente empezó a cambiar.
Más tarde Kanshin se mudo a la capital e ingresó en la armada de la dinastía Han convirtiéndose en un gran comandante gracias a su habilidad con su afilada espada, llevando a los Han a la victoria. Como recompensa se le regaló un gran castillo.

Un día Kanshin como gratitud convocó a la gente para darles las gracias y también llamó al pandillero de la villa que lo obligó a pasar entre sus piernas. El pandillero fue convencido que le esperaba la pena de muerte como castigo.
Delante de los invitados kanshin dijo:

“Hace mucho tiempo, este hombre me causó una gran vergüenza forzándome a que me arrastrara de manos y pies entre sus piernas. Estuve tentado de matarlo, pero gracias a mis sueños no lo hice, soporté sus insultos. Lo cierto es que hoy en día soy el resultado de lo que mi corazón pudo resistir entonces. Por lo cual, ni guardo rencor, ni desprecio a este hombre. Todo lo contrario, le estoy agradecido. Ahora deseo que ustedes detengan sus tontas venganzas y capaciten sus corazones para que puedan vivir sus más preciadas ambiciones”.

Lo que nos enseña este cuento o fábula es que a veces aprendemos más de nuestros enemigos que de nuestros amigos.

Nichiren Daishonin afirma: Al enfrentarse con los impedimentos llamados “ Sansho-shima (1)” los sabios se regocijan y los necios se acobardan.

  

“Respuesta al Sr. Hyoe-no-sakan”

(1) Sanho-shima: Energías de la vida que nos impiden avanzar en nuestra práctica.

El último obstáculo: el ego

Un Maestro muy querido por sus discípulos, sintiendo que su tiempo de morir vendría pronto, dio con un modo de ayudar a su discípulo principal a conseguir un Gran Despertar. Él decidió hacerlo parecer ante todos como un ladrón, a través de un complicado plan.

En medio de la noche, el maestro escondería una a una sus valiosas imágenes del Buda y luego gritaría "ladrón, ladrón…" Los monjes más jóvenes vendrían deprisa, pero no habría ningún ladrón para ser visto. Finalmente, después de la tercera vez, cuando el discípulo principal entró corriendo en su cuarto, el viejo maestro lo agarró y lo lanzó al suelo, "Este es el ladrón. Por fin le he agarrado" dijo a todos los demás monjes que en ese momento miraban sorprendidos y confundidos. El discípulo principal fue denunciado entonces ante todos y avergonzado.

El monje acusado, que había sido profesor de un enorme grupo y ejemplo para los más jóvenes, ahora era completamente deshonrado y sin tener donde ir, su ego totalmente roto, confundido con esta injusticia flagrante por momentos hasta consideró suicidarse. Después de varias semanas de completa desesperación, de repente experimentó un Gran Despertar: la vida es un sueño, una ilusión, una burbuja, una sombra. ¡Está es la enseñanza que él mismo estaba tratando de impartir a los principiantes durante tantos años! Entonces se precipitó donde su Maestro, quién al verlo lo recibió cariñosamente y lo nombró ante todos su sucesor.

Salud y Mente.

La Medicina Tradicional Tibetana contiene una extensa filosofía, cosmología, y un sistema de anatomía sutil asociado con prácticas espirituales.

La prevención de la enfermedad a través de una vida y una dieta sana son fundamentales en la Medicina Tibetana.

Actualmente, la mayoría de las enfermedades crónicas son el resultado de un desequilibrio entre la actitud
mental y una vida o dieta incorrecta. La diabetes y las enfermedades cardiovasculares son un buen ejemplo de ésto.

De acuerdo con la visión de la medicina tibetana, en el cuerpo humano existen tres humores: Bilis, Flema y Aire. Estos tres humores se corresponden con los tres principios: Materia, Energía y Espacio. La salud es el resultado de un armónico equilibrio entre estos tres humores. Por lo tanto, aparecerá la enfermedad cuando exista una desarmonía entre ellos.

La emocionalidad, la cólera, la ira, la ambición y en lo físico el exceso de alcohol y abuso del sexo darán lugar a desequilibrio de la Bilis. La ignorancia o la pérdida de interés en las cuestiones espirituales, llevar una vida indolente o de excesivo confort, crearán un desequilibrio de Flema. Dedicarse excesivamente a las prácticas ascéticas, la violenta represión del deseo sexual o una deliberada retención de los deseos de orinar o defecar, producirán un desequilibrio del Aire.

De acuerdo con la medicina tibetana, las personas deberían ser conscientes de su alimentación especialmente y en general seguir una dieta que le ayuda a mantener un equilibrio. Hay ciertas direcciones importantes que llevan a un mejor bienestar y vitalidad: una dieta natural y equilibrada, baja en grasas, tomando carne con moderación, evitando los extremos de sabor en las comidas, como muy salado o muy dulce. Y si bebe alcohol hacerlo con mucha moderación.

Evitar las comidas rápidas con mucha grasa, las conservas, encurtidos y bebidas artificiales, particularmente en los primeros años de vida para prevenir la aparición de la enfermedad.

La forma de vivir también influye en la salud y se debe buscar una atención permanente durante todos los actos diarios (comer, dormir, andar, trabajar, etc.), cuidar el entorno donde se vive tanto el orden y la limpieza de la casa, como el vivir en armonía con la naturaleza. Es esencial respirar aire puro, tener buena luz, y evitar temperaturas extremas. Es importante para la persona tener tiempo para actividades como la meditación, los ejercicios de respiración y yoga suave, para reducir el estrés mental y físico que en el fondo son la causa de muchas enfermedades.

Siguiendo estas recomendaciones conseguiremos mejorar nuestra salud y bienestar, en lo físico y lo mental.

Meditación y Bienestar

Existen evidencias que demostrarían que la práctica de la meditación puede provocar
considerables cambios en las regiones cerebrales relacionadas con la memoria, las emociones,
la empatía y el estrés. Es decir, que algo considerado espiritual, nos transforma físicamente y
puede mejorar nuestro bienestar y salud. De acuerdo con la publicación del Psychiatry
Research ene 2011, en la cual participaron: The Harvard Medical School, University of
Massachusetts y Justus Liebig Universität Giessen.
«Aunque la práctica de la meditación está comúnmente asociada a una sensación de
tranquilidad y relajación física, la nueva investigación demuestra que los cambios en la
estructura del cerebro pueden estar detrás de esos beneficios demostrados, y que la gente no
se siente mejor solo porque se han relajado» destacaron los investigadores.
Para el estudio actual, los científicos tomaron imágenes por resonancia magnética de la
estructura cerebral de 16 voluntarios dos semanas antes y después de realizar un programa de
meditación de ocho semanas de 30 minutos diarios. Sus respuestas a un cuestionario médico
señalaban mejoras significativas en comparación con las respuestas antes del programa. El
análisis de las imágenes por resonancia magnética encontró un incremento de la densidad de
materia gris en el hipocampo, una zona del cerebro importante para el aprendizaje y la
memoria, y en estructuras asociadas a la autoconciencia, la compasión y la introspección.
Además, se descubrió una disminución de la materia gris en la amígdala cerebral, un conjunto
de núcleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lóbulos temporales, lo que está
relacionado con una disminución el estrés. Ninguno de estos cambios fueron observados en el
grupo de control formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no fueron resultado
solo del paso del tiempo.

BUDISMO TIBETANO

Hoy voy a hablar del budismo tibetano, sólo tocaremos la parte de historia, el próximo día, iremos más allá. El budismo tibetano extendió su manto cultural y religioso por el Himalaya, siendo más importante en el Nepal, Bután o el Norte de la India. Bajo el rey Altan Khan, que fue emperador del imperio mongol, el budismo tibetanopasó a ser la religión oficial, desbancando a las anteriores. El líder espiritual del budismo lamaísta mongol se llama Jebtsundamba khutuktu, el líder del lamaísmo en Bután es Je khenpo, y a ambos se les elige de forma similar al Dalai Lama, es decir como rencarnación de una divinidad. En Bután es la religión oficial y además incide mucho en la política. También abundan en pueblos de Sikkim, sur de Rusia donde de hecho casi todos sus pueblos son lamaístas. 
En el budismo tibetano existen cuatro grandes linajes aunque también existen otros menores.
En el budismo tibetano la enseñanza de maestro alumno es sumamente importante, garantiza que no se pierda ni un ápice de la esencia de la vida de este budismo.
Los cuatros linajes son:
• Siglo VIII escuela Nyingma o de los “gorras rojas”.
• Siglo IX tradición Kagyu o tradidión oral o “gorras negras”, uno de sus discípulos fue Milarepa.
• Siglo XI escuela Sakya fundada por konchok Gyalpo.
• Siglo XIV nació a partir de la tradición kadampa llamada “gorros amarillos”. Es como un enfoque aglutinador de las otras tres.

El Budismo tibetano es seguido por el 6% de los budistas de todo el mundo, tras la invasión de China al Tíbet en 1950, en budismo tibetano está sumido en una profunda crisis ya que China con sus políticas represoras , torturas, encarcela y atormenta a los monjes tibetanos en una clara muestra de violación de derechos humanos.

MEDITACIÓN BUDISTA PARA LA DEPRESIÓN

Meditación budista para la depresión  es tan efectiva como los medicamentos en la lucha contra la depresión, ya que esta técnica se dice que ayuda a las personas a concentrarse en el presente, en lugar de vivir en el pasado o pensando en el futuro.
Quince meses después de un estudio de ocho semanas, el 47 % de las personas con depresión a largo plazo que se sometieron de forma voluntaria a la terapia habían sufrido una recaída, en comparación con el 60 % de aquellos que toman medicaciones antidepresivas. En la meditación budista para la depresión “Los antidepresivos son ampliamente utilizados por las personas que sufren de depresión y eso es debido a que deben trabajar, pero si bien son muy efectivos para ayudar a reducir los síntomas de depresión, cuando la gente los deja son particularmente vulnerables a la recaída”. 
La meditación budista nos enseña habilidades a la gente que no vamos a olvidar jamás, beneficios que no desaparecerán nunca, lo cual nos permite manejar la condición sin desarrollar dependencias químicas, siendo una alternativa muy efectiva en el largo plazo según los estudios realizados y manteniendo su resultados en el tiempo.
El estudio fue financiado por el Medical Research Council (MRC) y publicado en elDiario de Consultoría y Psicología Clínica.

HISTORIA DEL BUDISMO ZEN

Voy a empezar hablando de lahistoria del budismo zen. El zenes la tradición budista de la meditación y la intuición. Las principales escuelas del budismozen son Rinzai, Soto y Obaku. Se especializan en las técnicas de meditación koan y zazen.
Veamos un poco de la historia delbudismo zen.

ZEN EN LA INDIA

La historia del budismo zen tiene sus raíces en la India. En la del Buda fundador el yoga iba destinado a concentrar el espíritu en un solo punto. En esa época, el yoga no era como lo conocemos en la actualidad, antes conllevaba ayunos durante días, votos como permanecer horas sobre una sola pierna…El Buda fundador practicó estos métodos durante doce años pero no consiguió alcanzar la iluminación así que desistió y siguió su camino teniendo claro que para alcanzar la budeidad debía cuidarse así que decidió dedicarse a la meditación pero sin radicalismos, fue así como alcanzó la budeidad.
El próximo día hablaré de la historia del budismo zen en china.

¿ Por qué hay tantos tipos de Budismo ?

¿Por qué hay tantos tipos de budismos? La explicación es muy sencilla … Por qué budismo tibetano? Por qué budismo zen? Por qué budismo de Nichiren shoshu?. Próximamente os explicaré en que consisten estos diferentes tipos de budismo, su historia, sus liturgias, sus sutras, sus mantras… pero eso será dentro de muy poquito, tendréis que esperar unos días para saber porque hay tantos tipos de budismos

Diferencias entre Budismo Mahayana e Hinayana

Diferencias entre Budismo Mahayana e Hinayana. Os comenté en la última actualización que hablaríamos de las diferentes escuelas de budismo pero creo que es importante entender antes los dos tipos de budismo que existen.
Hay dos tipos principales de budismo, el budismo mahayana, también llamado como el gran vehículo y el budismo hinayana o conocido también como vehículo menor. El budismo mahayana es el más extendido en el mundo, de ahí su nombre de “ vehículo mayor “. Miremos un poco en la historia.
Si miramos las dos palabras, acaban en “yana” , eso significa vehículo,. “Maha”, quiere decir grande o enorme y ”Hina” pequeño. En China se le da un significado mayor a la palabra mayahana: Aquello que transporta a muchos seres sensibles a la otra orilla del nirvana. Hinayana por el contrario significa: que uno se transporta a sí mismo a la orilla del nirvana.El Budismo mahayana surgió como un soplo de aire fresco que revolucionó al espíritu del budismo. El Sutra del loto es el Sutra mahayana más conocido. El Buda fundador predijo en él que en el futuro, es decir en la época actual, también conocida como época de mappo sería gracias a él, que nosotros alcanzaríamos la iluminación. La escuela de budismo de Nichiren Shoshu, cuyo maestro fue Nichiren Daishonin, basa sus enseñanzas en el mantra nam myoho rengue kyo, título de este Sutra. Estas son algunas de las diferencias entre Budismo Mahayana e Hinayana.
La diferencia principal entre el budismo mahayana e hinayana radica en la filosofía budista del practicante. Un budista mahayana basará toda su vida en procurar ayudar a los demás y en que se liberen de sus sufrimientos y angustias. Aquí os pongo unas palabras del bodhisattva (1) ksitigarbaha (budista mayahana): No me convertiré en Buda hasta que en el infierno no haya ningún ser sensible. Esto refleja el espíritu altruista del budismo mahayana. El budismo hinayana busca el nirnava de una forma más individual, no colectiva, sin fijarse tanto en el sufrimiento de los demás.

(1) BODHISATTVA: Persona que ha alcanzado el nirvana pero prefiere quedarse en la tierra a ayudar a la gente para evitar el sufrimiento de ésta y así facilitar que ellos puedan alcanzar el estimado nirvana.

La frase del día: Un sauce llorón solitario en el monte es maltratado por el viento, pero si crecen más sauces a su lado, forman un precioso e invencible bosque de sauces que ningún huracán jamás podrá doblegar.

Dicho budista sobre la amistad. Hasta aquí las diferencias entre Budismo Mahayana e Hinayana.

¿Qué es el Budismo Mahayana e Hinayana?

Añadir leyenda

¿ Qué es el budismo Mahayana e hinayana?, ¿ Vehículo mayor o vehículo menor?¿ Alcanzar el nirvana de forma individual o a través aliviar el sufrimiento a la gente ?. La diferencia entre budismo mahayana e hinayana consiste principalmente en el camino que se toma para alcanzar el nirvana.

Los budistas mahayanas tienen una filosofía mucho más contemporánea y generosa del budismo, en cambio los hinayana son más conservadores, buscan el nirvana de forma individual .

LA HERENCIA DE BUDA

La herencia de Buda se podría resumir en una palabra, PAZ, que para muchos es sinónimos de budismo, pero si rascamos un poco más queda algo más importante todavía… sus Sutras.
Qué es un Sutra? La palabra Sutra viene del sánscrito y significa hilo. Se denomina Sutra a cada enseñanza del buda fundador. A lo largo de su vida impartió incontables Sutras ( enseñanzas ). Sólo por poner un ejemplo, el Sutra del loto, su Sutra más importante, lo impartió durante 8 años!. Dedicaremos un capítulo entero a este Sutra ya que fue en él donde Buda alcanzó la iluminación y fue este Sutra el que después llevaría a dicha iluminación al resto de personas en el futuro. Esta es seguramente la más importante herencia de buda.

Ahora paso a enumerar algunos de los sutras más conocidos:
• Sutra de los kalamas ( sobre la duda )
• Sutra del corazón de la perfecta sabiduría
• Sutra de vimalakirti ( puerta a la no dualidad )
• Sutra del diamante
• Sutra del lakavatara (describe las respuestas del Buda en una asamblea )
• Sutra del loto ( fue su penúltimo Sutra pero el más importante )
• Sutra del Nirnava ( Ultimo Sutra, fue un resumen de todos )

Biografia de Buda (II)

Vamos a empezar hablando desde el origen del budismo y ese no es otro que el propio Buda. Budismo viene de Buda. Pero qué quiere decir Buda?. Buda significa iluminado o mente despierta, así de sencillo. Buda fue una persona que alcanzó la iluminación. No fue ningún Dios, ni un ser divino ni inalcanzable.

Veamos ahora quien fue realmente Buda, que le llevó a alcanzar esa iluminación, cómo vivió, que le llevó a crear una religión de la que él sería el líder sin ser un Dios. Vamos allá.
Buda se llamaba en realidad Siddharta Gautama, nació en una familia burguesa del clan de los Sakya aproximádamente en el año 563 a. C. Nació en Lumbini, reino de Kapilavatthu, aldea del terai ( actuálmente Nepal ), situado en los pies de los Himalayas, cerca la India.

Su padre se llamaba Suddhodana, rey de los sakya, su madre se llamaba Maya Devi y era una de las esposas. La traducción del nombre de siddharta “ la meta perfecta “. La madre de Siddharta murió y éste fue criado por una madrastra.
Según se dice, justo después del nacimiento, a Siddharta lo visitó el brahmán Asita, posiblemente el más respetado de la época por sus dotes y predicciones. El sabio predijo que el pequeño sería o un gran gobernante o un maestro religioso lo que consterno a su padre que quería que su hijo fuera el próximo Rey. Suddhodana tomo una decisión inútil, intentar proteger a su hijo del sufrimiento de la vida. Convirtió el castillo en una fortaleza, lo rodeó de lujos y le impidió salir por miedo a que se cumpliera la predicción.
Pero Siddharta anhelaba el mundo exterior, en lo profundo de su ser había un asceta así que un día se armó de valor y pidió permiso a su padre para salir al exterior de palacio. Suddhodana accedió, pero “maquilló” las calles de toda visión que pudiera herir al príncipe, obsesionado con la profecía del brahmán. Pero Siddharta conoció por primera vez la vida sin la protección de su padre y en ella estaba la vejez, la enfermedad y la muerte. Después de encontró con un monje amable y educado. Aquello, el verle tan tranquilo entre ese sufrimiento impresionó tanto a Siddharta que decidió abandonar palacio y con él todos sus lujos y la protección de su padre. Abandonó también a su familia y emprendió su camino asceta. Esta es la decisión más celebrada entre los budistas, se le conoce como LA GRAN RENUNCIA.
Siddharta pues, abandonó a su mujer Yasodhara y a su hijo Rahula ( vínculo ), decidió raparse la cabeza y sin ningún tipo de propiedad ni joya ni dinero se fue a buscar la iluminación. En un principio equivocó su camino creyendo que el ayuno le llevaría a la iluminación pero se dio cuenta que eso sólo le llevaría a la muerte y volvió a alimentarse con regularidad. Hasta que una noche decidió sentarse en un árbol llamado bodhi y dijo que no se levantaría hasta alcanzar el nirvana. Mantuvo una lucha encarecida hasta que lo consiguió. Primero le atacaron los ejércitos demoníacos de Mara, señor de la Ilusión pero éste al ver el estado tan profundo de meditación que había alcanzado Siddharta no pudo más que retirarse con la cabeza gacha. Siddharta cada vez alcanzaba una meditación más profunda. Entendió el camino de las cuatro nobles verdades (más adelante explicaremos) y concluyó con el óctuple noble sendero (que también explicaremos más adelante). En ese instante, fue en el que Siddharta dejó de ser Siddharta y pasó a ser Buda y experimentó la gran iluminación que le reveló el camino de la salvación para millones de personas que aún hoy siguen la luz del budismo. Liberado de la reencarnación ya no pesaba sobre él la ilusión del egocentrismo, su verdadero yo ya estaba más allá del aferramiento y las envidias. Había trascendido al espacio, a la vida y a la muerte. Lo había conseguido, nunca más iba a sufrir ni por la vejez, ni por la enfermedad ni por la muerte, y a partir de ese momento dedicaría su vida a hacer que los demás alcanzaran la iluminación.
Él ya lo había conseguido, había roto la maldita cadena del samsara (1), había alcanzado el nirvana (2).
A partir de aquel instante dedicó el resto de su existencia a predicar el dharma (3). Sus primeros discípulos fueron un grupo de antiguos compañeros ante quienes pronunció su primer sermón conocido como Discurso sobre el movimiento de la rueda del dharma, y en el cual explicó por primera vez la doctrina de las Cuatro Verdades. Estos antiguos compañeros formaron la primera sangha(4), la cual se fue ampliando durante los años posteriores. Hasta aquí la biografía de buda.

SAMSARA : Ciclo de nacimiento y muerte sin control.
NIRVARA: Lugar del que nunca vuelve uno a rencarnar. Una vez allí se ha roto la cadena del samsara. Al nirvana van los Budas.
DHARMA: Enseñanzas de Buda, doctrinas de Buda. Se dice que ha de girar la rueda del dharma.
SANGHA: Comunidad de practicantes budistas.

El budismo y otras religiones.

 Yo soy budista, no diré el budismo que practico porque creo que no tiene importancia pero cuando di el paso y decidí iniciarme en el budismo me encontré como un niño ante el escaparate de una juguetería llena de juguetes donde todos le gustan y no sabe con cual se lo va a pasar mejor.

Me pasé meses buscando información de un sitio y de otro, acabé mareado leyendo sobre budismo tibetano, zen, kadampa, nichiren shoshu… y acabé divagando sin sentido acumulando libros.

Quizás entréis aquí por curiosidad pensando que el budismo puede ser una secta, yo soy muy claro hablando y creo que todas las religiones tienen algo de secta, los líderes imponen unas normas muy estrictas, no hay más que escuchar lo que dice el Papa sobre el uso del preservativo o los homosexuales, o la opinión del Islam sobre las mujeres, o lo que dice la Cábala también sobre gais y mujeres… Evidentemente, dentro del budismo hay facciones más radicales, también hablaremos de ellas pero en el budismo es como en cualquier otra religión, los líderes marcan las normas pero tú eres el que haces tu camino, porque en tu casa tu eres dueño de tu vida. Por otra parte, un dato, el budismo es la única religión del mundo que jamás ha provocado una guerra, incluso en el Tíbet, donde son perseguidos, maltratados y encarcelados su actitud es siempre pacífica, sólo se defienden, nunca atacan y las palabras de su líder, el Dalai Lama jamás van encaminadas a la insurrección, siempre a la paz.

Biografía de Buda (I)

Hablaremos de la biografía de Buda fundador. Fijaros que he puesto fundador, más adelante entenderéis eso de fundador aunque ahora os hago un pequeño anticipo. La gente cree que sólo ha existido un Buda y no es así. Hubo un Buda fundador, el que marcó el camino, el que inventó el budismo como lo conocemos, el que puso las directrices a seguir, aunque luego cada escuela de budismo ha seguido su propia senda. Para que lo entendáis. El budismo del Buda fundador sería el tronco y las diferentes escuelas que existen actualmente serían las ramas, que si os fijáis nacen del mismo tronco. A lo largo de la historia ha habido varios e importantes Budas, también en este Blog hablaremos de los más importantes: T’ien T’ai, Nichiren Daishonin, Dalai Lama…por qué son Budas? Lo veremos más adelante, pero te voy a hacer un regalo que espero aceptes, todos tenemos el poder intrínseco de convertirnos en un Buda, incluso tú. Y no hace falta morirse para lograrlo. Puedes empezar hoy mismo.

FABULA: NI TU NI YO SOMOS LOS MISMOS.

Buda fue el hombre más despierto de su época. Nadie como él comprendió el sufrimiento humano y desarrolló la benevolencia y la compasión. Entre sus primos, se encontraba el perverso Devadatta, siempre celoso del maestro y empeñado en desacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo.
Cierto día que el Buda estaba paseando tranquilamente cuando Devadatta, a su paso, le arrojó una pesada roca desde la cima de una colina, con la intención de acabar con su vida. Sin embargo, la roca sólo cayó al lado del Buda y Devadatta no pudo conseguir su objetivo. Buda se dio cuenta de lo sucedido permaneció impasible, sin perder la sonrisa de los labios.
Días después, el Buda se cruzó con su primo y lo saludó afectuosa mente. Muy sorprendido, Devadatta preguntó:
- ¿No estás enfadado, primo?
- No, claro que no.
Sin salir de su asombro, inquirió:
- ¿ Y por qué no estás enfadado, si sabes que te he querido matar?
Y el Buda dijo:
- Porque ni tú eres ya el que arrojó la roca, ni yo soy ya el que estaba allí cuando me fue arrojada.
Para el que sabe ver todo es transitorio, para el que sabe amar, todo es perdonable.

“Cuentos Clásicos de la India” recopilados por Ramiro Calle.

Feliz Año Nuevo Tibetano (2140)

En la tradición tibetana el día de la luna nueva del duodécimo mes de su calendario, que normalmente coincide con febrero, señala el final del ciclo anual y el comienzo de un nuevo año. Es el Losar, Año Nuevo Tibetano, y las celebraciones relacionadas con él son uno de los eventos más importantes  en la Tierra de las Nieves. El pasado 10 de febrero comenzó el 2140,  año de la serpiente de agua yin.

Previamente, durante los últimos días del año, se realizan prácticas dedicadas a los protectores, su función es eliminar todo tipo de obstáculos para encarar el nuevo año, y renovar el ímpetu en nuestra vida y en nuestra práctica. 

El 10 de febrero, día del Losar, por la mañana, se lleva a cabo un ritual llamado  Riwo Sang, ofrenda de humo purificador, por la tarde un Tsok de Guru Rinpochéy al anochecer una ofrenda de velas. Todas estas actividades tienen como objetivo atraer circunstancias favorables para la práctica del Dharma y sembrar causas y condiciones para que aumenten la paz y la armonía en el mundo.

Los quince primeros días de cada año se celebran los milagros de Buda, y es una de las mayores festividades anuales del budismo. Durante estos días el resultado de las acciones se multiplica por 100.000. Por eso es muy importante, en esta época, incrementar las prácticas virtuosas.